热血传奇十大家族繁盛一时，为什么现在没落了

传奇十大家族说来也是一个热血沸腾的话题，传奇家族主要活跃在私服游戏里，而他们的模式也非常简单，无非就是收人，再收人，然后打服战，家族战，但就是这简简单单的模式，却曾让数十万人为之疯狂。

想要加入家族也非常简单，只要进入他们的IS，然后就可以跟着家族一起进服，会有人专门负责发装备，然后就是立即跟着指挥一起去干架，不需要打装备，也不需要升级，直接进入最激情的环节，家族之所以会火热，跟指挥的气氛带动有着莫大的关系，三言两语就能燃烧人的热情。

“战士前排往前冲，法师一步一火墙，道士中间打防，围住复活点，拉刺杀，干死他们，兄弟们，让他们见识见识我们家族的厉害”

从土城打到封魔谷，再到幻境，除了干架还是干架，在私服最为火热的时候，各大家族也是遍地开花，像布拉格，傲世，狼族，干将，霸气，傲天，大大小小家族随便数数也有几十个，在05到08这几年，堪称传奇家族最为繁盛的时刻。

至于家族为什么没落，主要还是流失的人太多，而补入的人又太少。一方面这批人年纪大了，一方面市面上各种层出不穷的游戏分流了。再加上之后的大家族割据年代，区域家族的兴盛，导致家族传统的对抗不再呈现百花争鸣之势，趣味性也跟着大大降低。

现在的社会压力太大了，人们都是为了生活奋斗，没有时间玩传奇啊。我是一个传奇疯狂爱好者，但是现实太残酷了，以前一个人在网吧7天7夜玩传奇，现在一家子等我挣钱吃饭，哪有时间玩啊。我想大部分喜欢玩传奇的都会跟我一样，现实安顿好了我一样还会玩传奇

柔然是如何兴起的？最后又为何灭亡

感谢邀请！读故事，解真相；大家好～我是Gurunding-古兰丁；

柔然汗国应该算作是现蒙古草原历史上出现的第三个一统大漠南北的游牧民族政权，其上有匈奴、鲜卑，后有突厥、契丹及之后的蒙古。按照一定的历史顺序，匈奴、鲜卑及柔然应具有相同的祖先，就如同兄弟分家，在漫长的发展和变化中产生了不同的文化、习俗和群体。

柔然民族历史上原本属于鲜卑族的一个别支，就像现在我们所说的非嫡系，它的祖先原本是鲜卑族里的某个奴隶，由于作战勇猛被头人看中脱离了奴隶身份选为骑士，随着战功的不断累积渐渐有了自己的人口、地盘和财物，组建了一个不小的家族团体。时间慢慢流逝，人口越来越多，地域越来越广，他们就自称为柔然，建立了柔然汉国。

其实柔然国的兴起有着许多因素，天时地利人和无一不可：

1、人和，上面讲述过，随着发展壮大，柔然族人口越来越多；随着战争的掠夺也获得了不少的奴隶，为人口的增长提供了基础。

2、地利，大家知道草原是很广阔的，在原本草原上强大的鲜卑族移入中原之后，草原上几乎都是空的，有了丰厚的自然资源，少了强大的主人压制，可以说柔然基本就是草原上现存的最大的部落。

3、天时，柔然的壮大离不开整个大势，那时中国正处于南北朝对立时期，中原北方常年战乱，北方政权急需回复元起，又有着南方政权在那的牵制，再加上自己小心的经营和忍辱负重，为柔然默默积攒实力提供了良好的外部坏境。

至于柔然的没落和消亡也是有许多原因：

谢谢邀请。

柔然，是公元四世纪之后兴起的一个部落制汗国，主要地盘以蒙古草原为中心，其最高统治部落为可汗郁久闾氏本部，为鲜卑的一个分支。

在四世纪后期，中原正是东晋及十六国后期，南北朝战争对峙。柔然开始兴起，并且与北魏、南朝形成了长期的三足鼎立的局面。国土疆域大体为现今蒙古国全境、北到俄罗斯的贝加尔湖地区，西面可达阿尔泰山西麓。东面至额尔古纳何西岸。

柔然有不少的别称，比如蠕蠕、芮芮、茹茹和蝚蠕等等。在北朝的碑志和野史中，常被称之为“匈奴”、“鬼方”、“凶奴”、“北虏”和“北狄”。柔然为其自称，而北魏太武帝拓跋焘认为其智力低下，作战只靠武力，不懂谋略，才会把柔然称之为“蠕蠕”，意思是不会思考的虫子。而“柔然”一词则可能有“聪明和贤明”的意思。因为其起源有阿尔泰的争论，也有人认为“柔然”是阿尔泰语的“异国人”或“艾草”之意。

柔然的最高统治集团是包姓郁久闾氏，其始祖是蒙古的一位氏族王子。被拓跋鲜卑掠获成为奴隶，免罪为骑卒。后获罪当斩，集合数万人逃亡。后代车鹿会勇武，不断兼并其他部落，成为了世袭贵族，则以柔然自称。这一段时间，是柔然开始兴起的关键阶段，但是车鹿会去世，柔然分成两部分，多依附于强大的游牧部落。后在与北魏的战争中开始强大，一直是有胜有败，有争有和。

此期间，柔然开始不断强大。但此后内部的被奴役部落造反，不断反抗和逃亡，大大削弱了柔然的力量。到了公元487年，有下属部落首领阿伏至罗率领十多万部众西迁，脱离了柔然的统治，成立了高车国。柔然与其展开了三十年的战争，大大消耗了柔然的国力，由此从强盛转向衰败。到了公元六世纪，柔然一度复兴，但不久，又爆发了奴隶反抗的斗争。后突厥日益强大，联合高车发兵攻打柔然。柔然兵败，可汗自杀。王室逃往北齐，其他分成了东西两部分。此后不长时间，柔然汗国灭亡，其他部众不断与各民族融合，真正的柔然民族逐渐消逝在历史长河里面。

柔然的崛起缘于北魏的叛乱分裂。

我们知道，汉未衰落，继而三国纷争，八王之乱，五胡乱中华，南北朝分裂等等社会大动荡，中原大地可谓＂怨毒无聊，祸乱并起，中国扰攘，四夷侵叛。＂

而＂五胡乱中华＂在中国历史上是极为可怕而惨烈的黑暗时代。

当时的北方各游牧民族的生活应该是满足而富有诗意的，在辽阔的敕勒大草原，阴山脚下，汉初的民歌唱道：＂敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。这些马背上的民族认为大汉朝的衰落而争伐激烈，他们挥舞圆月弯刀，＂浑水摸魚，中原大地成为＂四战之地＂。

北魏（386～557），由鲜卑族拓跋氏建立了封建王朝，这是分裂后的南北朝之北朝第一个政权。

439年起，北魏一个杰出的、可以在历史写上一笔的孝文帝，拓跋宏深知自己政权所面临的危局：北面有对他虎视眈眈的劲敌柔然、高车等，南边与经济文化先进的南朝对峙。

拓跋宏认为只有变革才能生存，才能对付危机。只有汉人文化、技术、观念才能使鲜卑族强大起来，他于是雷厉风行的展开改革，改变游牧民族种种劣习，学习汉人先进的文化和农耕技术，改革遇到贵族上层的强烈抵抗，拓跋宏心一横、眼睛红，下令欲杀阻碍改革的太子，这项改革才进行下去。太和23年4月初一（4994月26日）去世。享年33岁。

仅仅过去25年，北魏边防部队发生骚乱，发生了坚决反对汉化的＂六镇起义＂。

公元534年，强大的北魏分裂成东、西魏，加上柔然，又是＂三足鼎立＂局势。

三国时期战乱不休，时逢天灾人祸，各方势力如何解决粮饷问题

东汉末年三国时期是我国历史上著名的战乱时期，农民起义军阀混战，整个国家打得昏天暗地。在此期间，战争成为了主旋律，和平倒成了奢望。国家人口锐减，从东汉时期全国拥有5000万人口，到三国时期，仅仅1000万不到的人口，真是应了那句老话，兴百姓苦亡百姓苦。

军阀的连续混战，再加上汉末自然灾害频发，导致了粮食奇缺。但是尽管没有粮食，对于那些军阀们来说，地盘还是要抢的，仗还是要打的。

为了解决军队的粮食问题，他们也算是绞尽脑汁，一开始自然使用最原始的劫掠的方法。当然也有军队就地取材，逮着什么吃什么，曹操的军队就曾经吃过桑葚，而在袁术的军队吃的是田螺。

可是这些方法都是权宜之计，为了支持大规模的作战，打持久战，建立自给自足的粮食供给系统，成为了各路英雄的共识。在这样的情况下，魏蜀吴三国不约而同地选择了屯田，作为解决之道。

屯田最先出现于曹操军中，在打败了济北的黄巾军之后，曹操的实力暴涨，一下子搞来了30多万降卒，上百万的人口，这让曹操做梦都能笑出猪叫。

一方面他选择其中强壮者加入军队，号称青州兵，当然，这些被挑剩下来的人，曹操自然也不能让他们闲着，毕竟当时曹老板也只不过处于创业初期，手头经费不足，不可能养着闲人。

于是这些人口就成为他今后推动屯田的劳动力基础。随着曹操迅速崛起，他控制的地盘越来越大，于是他决定采取屯田，以此来解决军队的后勤问题。

屯田分为军屯和民屯两种，军屯，的主体就是士兵，他们化身为生产建设兵团，由他们提供劳动力，而政府提供其他的一切，这就像国营农场，收益是属于国家的，这些士兵则是雇员。

还有一种就是民屯，当时地多人少，很多土地都撂了荒，曹操就号召老百姓前来屯田种地。对于那种自带耕牛的，屯田人员和政府将平分土地里的收成，一半归功，一半归个人所有。

还有一种就是如果老百姓没有耕牛，政府可以租借耕牛给百姓，但是这些大牲口并不白借给你，它的价值相当于一成的粮食产量，屯田的老百姓必须将土地里的六成产出给国家，四成归自己。

谢邀，正如题主所问，粮草乃军国大事，三国时期各国又是怎么解决粮草问题的呢。

小编认为，粮草问题应该分为两方面看待，一方面是休战期间的国库积累，另一方面是战时的军粮补给。

首先，我们来说说休战期间各国的国库积累。

（一）魏国

史料记载中，曹操发布的《收田租令》，规定“其收田租亩4升，户出绢两匹，绵两斤而已”。这将汉代的定率田税改为定额田税，把人头税改为按户征税，也是结合了当时战乱，人口急剧减少的实际情况来征收，汉代田税文景之治的盛世时三十税一，一亩必须缴粮5升以上，此时已经是比文景时期还要少了，一方面是减少人民负担，一方面也是为了减少人口外流。

在税收基础上魏国大力发展屯田制，并设置典农中郎将专管屯田事宜，大家熟知的邓艾就曾经任该职务，曹操的《置屯田令》规定：“持官牛者，官得六分，百姓得四分；私牛而官田者，与官中分。”这种屯田制度不光有利于开垦闲置土地，还能组织流民回归生产，并在休养生息时期形成兵农合一的效果，军队主导的开垦屯田，闲置的兵勇投入农业生产中去，这一制度有效解决了军粮问题。

（二）蜀国

蜀国方面由于国力最弱，所以采用类似商鞅的耕战制度，也就是以兵勇为主导的农业生产，蜀中土地肥沃，但由于地理条件沟壑纵横，山区开垦不易，因此军队投入农业生产最为合适，虽然成都平原粮食产量高，但诸葛亮出师表中讲到的“益州疲弊”能反映出成都平原供应不了国家战时的军粮补给，因此只有开发更多农业用地才可提高国库储备，又因为西川豪强势力太大，所以必须对平民收取更多赋税来保证国库充足，每亩税赋恐怕要超过产出五成左右。

三国时期，战乱不休，粮食就起了主导作用了。钱财好说，没钱能吃饱也行，但连吃都吃不饱的话就只能吃人了。枭雄们解决粮食问题的主要在三方面：以人屯粮，以人略粮，以人为粮。

第一：以人屯粮

屯田制在三国中是曹操首发的，当年曹操迎献帝迁都许昌的时候，地盘大了：拥有兖州，司州，人口多了：朝廷，军队，几十万张嘴巴等着吃饭呢。曹操于是命韩浩在许昌屯粮，设置典农校尉官职专门负责这一重要政策。就在河北袁绍吃桑果保命，江淮袁术捞河蚌进食的时候，曹操军中已经得谷数百万斛，一斛十斗，可供给数十万军队，而这仅仅是屯田许昌当年的成果。曹操也曾下令不准践踏农田，甚至以割发代首来强调屯田的重要性。

屯田制直到三国后期还在执行着，邓艾建议司马懿在淮南屯田以作为灭吴物资。这才是乱世中最有效和最仁义的做法，能给百姓一口饱饭比啥都强。

曹操在实行屯田制时就说过：“诸军并起，无终岁之计，饥则寇略，饱则弃余”。饿了就抢，吃饱了就扔，根本就没有一个长远的打算。

这也是乱世最普遍的做法，曹操在刚起家的时候就设置过摸金校尉，负责盗墓敛财，不得不说曹操还是很有创意的。同样刘备入成都也放纵士兵抢掠财物，孙策入江东，袁绍定河北，袁术坐江淮，吕布夺徐州都是以这种方法来聚集粮饷的。不是抢库府，就是抢豪族，再就是抢百姓，这样的部队能不失败吗？

这种是最恐怖和最惨无人道的方法了，在这种情况下，人已经不能称之为人了，我们体内的暴戾和自私一览无余，这已经是真正的禽兽了。

在乱世中这种情况屡见不鲜，可都是在最后关头，迫不得已才使用出来的。曹操被夺兖州后又遇到了蝗虫，灾起人相食，刘备被夺徐州也有，大乱起人相食。这两位枭雄都有以人为粮的劣迹，但也是只有一次，后面就没再发生了。毕竟像迦楼罗王朱粲这样真正喜欢吃人的没人性的还算是极少数，这也是值得庆幸的地方。

众人解决自己粮饷的方法主要就是上述三种，可粮食被诸侯吃了，功劳被诸侯领了。百姓呢？田是他们种的，钱被人抢光了，到头来一个不好还得被人吃了，战争苦的永远都是我们老百姓。

也不知道这能不能给那些在如今和平的年代里还想要战争的人一点点触动呢？

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文章来源/那只胖狐狸

天下以农为本，手里有粮心不荒。黄金珠玉饥不可食寒不可衣都不如谷物和丝麻，汉朝皇帝早就看清了这一点。三国时期军阀割剧人口锐减，中原老百姓不是被杀光了就是逃到深山老峪躲起来，以至出现"白骨露于野，千里无鸡鸣。”的惨向。乱世中军阀们怎样解决粮食问题呢？淮南袁术占据土地肥沃人口众多的江淮地区可谓兵精粮足。袁术曾经很大气的给吕布二十万斛粮食打曹操。但是袁术不会经营管理，这么好的局面让他给毁了临死连口蜂蜜都沒喝上。曹操统一北方后兴修水利搞屯田制，有军屯也有招集流民屯田，很好的解决粮食问题。蜀国解决粮食问题方法有两个，一是就食故国，诸葛亮在北伐曹魏时声东击西把陇西麦子割了，解决了军粮消若了敌人。二，蜀国也搞屯田制，大将军姜维为避祸率军到踏中屯田。古今中外都是如比和则两利，战则民遭难。一心一意解决老百姓饮碗问题才是根本。

刘备、诸葛亮铸直百真的有压迫剥削巴蜀人民吗

发行直百五铢钱

刘备缺钱这件焦头烂额的事情，刘巴轻松就解决了------发行直百五铢钱

直百五铢钱

这个方法其实很简单：“直百五铢钱”重量相当于四枚铜钱，但面值却是100枚铜钱；发行一枚直百钱，就可以回收100枚铜钱，而100枚铜钱的铜熔化后，又可以铸造25枚直百钱，再次投放市场，又可以回收.............这

么下来，简直是“空手套白狼”，怎么会缺钱?

刘备采用后，果然效果非常好。（备从之，数月之间，府库充实。）

因为这个政策，刘备没少挨专家骂！刘备用四枚东汉时的五铢钱，熔掉就可以重铸一枚价值百钱的铜钱，一下子赚了二十五倍，这不是明抢吗？这事干得实在缺德！

我的观点是：这不但不缺德，反而是蜀汉强大的原因之一。

刘巴的做法，乍看之下，似乎和董卓发行小钱，孙权发行“直五百大钱”，朱元璋发行“大明宝钞”没什么区别。

董卓的“币制改革”不到一年就告失败，老百姓宁愿回到以物易物的方式，都不愿意使用董卓的“小钱”（“谷一斛至数十万，自是后钱货不行”）；孙权的“直五百大钱”因为不被市场认可，也很快作废；朱元璋的“大明宝钞”就更不用提了，完全就是个笑话。

“直百五铢钱”却一直伴随着蜀汉的兴亡，使用近半个世纪。不但蜀汉自己用，吴魏也认可。

刘备不仅铸造“直百钱”，还铸造过“直百五钱”。每当国库空虚，刘备就会通过铸造“直百钱”来掠夺百姓的财富，充盈国库。

这里，直百钱中的“直”和价值中的“值”是通假字。

刘备在进入成都后，由于大肆的封赏老员工导致国库空虚无力支付军费。在刘备为军费而头疼时，刘巴给刘备提出了自己造钱的主意。具体的方法就是：通过铸造更大面额的钱币(一枚钱就相当于过去的一百枚五铢钱)，然后通过政府的强制措施，命令百姓用手中的“五铢钱”来换取新版的大钱。这就是“直百钱”名称的来历。

显然，早年卖草鞋的经历，或多或少的培养了刘备的货币意识。刘备在听了之后非常高兴，随即下令开始铸造并发行“直百钱”。

其根本的原因就在于古代人用贵金属做货币的时候，货币的价值与贵金属的含量是密不可分的。当时百姓手中的五铢钱中铜的含量是五铢，重量大约是1.3g，如果用一百枚五铢钱换一枚直百钱，那么一枚直百钱中铜的含量应该是五百铢，总量大约为650g(一斤多)。听起来是不是有点恐怖，每次出门买东西都要背几十斤的钱，想着都累得慌。

贴心的刘备为了减轻百姓的负担，他铸造的直百钱一开始只有8~9g重和一枚五铢钱的重量基本相同。这中间贵金属差去的重量也就等于差去的价值，而差值就会被刘备收入国库。人心不足蛇吞象，即使这样刘备依旧不满足，在铸钱的时候还要偷工减料，随后发行的“直百钱”中铜的含量是越来越低，最少的时候铜含量甚至都不到一铢重。

如果某些封建统治者所行施的政治和法律，对劳动人民损害较少较轻的话，那种政治和法律就值得褒扬，因为比起乱政淫刑来，到底是好了一些或好得多。同样，如果某些封建统治者的行为体现出某种封建道德而其目的不是为了损害人民，其后果也不是直接为害的话，那个人就应该看作有道德的人，因为比起不如他的人来到底是好了一些或好得多。刘备、诸葛亮的行为在封建时代，道德标准是很高的

他在这一面的努力，确是达到无以复加的高度，凡是封建统治阶级可能做到的较好措施，他几乎都做——范文澜《中国通史》

总之诸葛亮在封建社会的统治者中属于最有良心的那一档。