李清照一共有几任丈夫？还有哪些女诗人有过多任丈夫

李清照有两任丈夫，这对当时女子来说已经很多了，因为古代主张守节，尤其是在宋代，宋代由于理学风气的盛行，道德廉耻被看得更重，牌坊就是从宋代开始建筑的。她的第一任丈夫是门当户对的赵明诚，两人志趣相投，是天造地设的一对才子佳人，成婚后两人独住，时而研究金石名画，时而和诗对赋，俨然一对神仙眷侣。无奈国家有变，赵明诚又因病早逝，两人没有子嗣，李清照一下成了流离失所、孤独无依的寡妇。

于是李清照不顾众人的非议嫁给了第二任丈夫张汝舟，可婚后不久，李清照发现张汝舟与自己完全像是两个世界的人，最重要的是原来张汝舟娶她只是为了想要得到她仅剩的一些金石名画。于是她毅然决然地以张汝舟虚报考试次数为由，告发了他。在古代，如果丈夫因罪被流放，妻子是可以主动解除夫妻关系的。虽然最终两人离了婚，但是妻子状告丈夫是要坐牢两年的，张汝舟被流放柳州，李清照也入了狱。好在有亲朋在朝中为她求情，她在狱中待了九天就被释放了。

李清照是这么一个敢爱敢恨、不顾世俗眼光的真女子。就算放在今天，她也称的上是我们的榜样。

我所知道的另一个有多任丈夫的女诗人是蔡文姬。她的第一任丈夫是卫仲道，卫仲道不久便因病去世，卫家人以她克服为由休了她。后来她被匈奴掳走，被左贤王纳为王妃。最后曹操感念与她父亲的交情，将她赎回，把她嫁给了田校尉董祀。蔡文姬的一生也是一波三折，但最终还是嫁得良人。

李清照（1084年3月13——约1155或者1156）号易安居士，济南济州人，其父李格非，母亲为当朝状元王拱屒的孙女。第一任丈夫为赵明成。其诗词创作被称为“千古第一才女”，名著留丗很多。有《沅溪沙》，《题八咏楼》，《如梦令》等。

李清照，一个用诗词释译了人们对爱情的美好追求和热爱，一任丈夫的病逝，再嫁张汝舟的不甘，最后又一次分离，她看清楚了张汝舟的本来面目，绝然离开，一个时代不幸的才女，怀着对故乡的热爱，饱尝背井离乡的痛苦，身为文弱的她，写出了“生作当人杰，死亦为鬼雄”的名句，她留给丗人一个有血有肉，满腹经纶诗词的柔弱女子形象，她不愧是屹立于宋词之嵿大词人。

还有好多，再给大家简单粗说两个:

蔡琰，汉魏女诗人，字文姬，今河南杞县人，初嫁河东卫仲，夫亡无子，又重嫁屯田都尉董祀。留丗作品主要有《悲愤诗》，《胡茄十八拍》。

唐琬，为大家所熟悉的陆游表妹及妻子。是我国历史上多情才女之一，她与大诗人陆游喜结良缘，但不幸被其陆游母亲拆散，有情人未成眷属。后改嫁赵士程。在一次春游中巧合与陆游相遇于沈圆，唐琬征的夫君同意，给陆游送了酒肴。陆游感念旧情，写下了著名的《钗头凤》。

1.李清照嫁过两任丈夫，其中我们熟悉的是李清照和第一任丈夫赵明诚之间情比金坚的故事，结婚后的两人，过了一段甜蜜的日子，二人在兴趣爱好上一样，都很喜欢收集碑文，看古书。他们相互支持，研究文学，最后赵明诚在李清照帮助下完成了《金石录》。后来丈夫赵明诚病逝了。

因为丈夫去世，钱财受损受到双重打击，意志消沉，但是遇到了一个男人张汝舟一直对她关怀备至，李清照感动之下嫁给了张汝舟，也就是她的第二任丈夫。但是俗话说的好，知人知面不知心，原来在结婚之前张汝舟对她关怀备至全是为了她的钱财，没想到结婚之后才知道李清照没有那么多钱了，只是表面风光，因此婚后没过多久张汝舟就开始对她拳脚相加，忍无可忍之下，李清照举报了张汝州科举舞弊得来官职的事情，并且要求离婚，最后结束第二段婚姻。

2.蔡琰是著名文学家蔡邕的女儿，她年少时深受父亲影响，在音乐与文学上面很有天资。但她坎坷的命运与她耀眼的才华相比暗淡许多，她一生嫁过三个男人，情路很是曲折，她辗转于命运的齿轮中度过了自己多灾多难的一生，但她留给世人经久不衰的音乐作品《胡掐十八拍》和文学作品《悲愤诗》，源远流长。

謝邀：李清照两任丈夫，第一任是兴趣相同、情比金坚、门当户对的赵明诚，因两人父亲同朝为官，却又不同派导致夫妻俩差点被拆散，经过多番波折、双方父亲在朝中起起落落，赵明诚官位被撤后，在青州完成了《金石录》。后来赵明诚平定逃兵又有官职，定居淄州，因母亲去逝奔丧时在青州受金人攻陷，赵明诚也困青州还病得不轻，这里两说法：一是李清照日夜兼程沒见着赵明诚最后一面，二是赵明诚回去淄州后不久去世，无论那个真假都是死了。

失去丈夫的李清照意志消沉，在杭州遇到狼子野心、窥视她钱财的張汝舟，假情假意感动李清照下嫁后，发现并沒大量财产就对李清照拳脚相向，为求脱身李清照举报張汝舟贪污，才结束了这段婚姻。大概是这样

记得不太详细，错了大家斧正。

李清照嫁过两任丈夫，其中我们熟悉的是李清照和第一任丈夫赵明诚之间情比金坚的故事，结婚后的两人，过了一段甜蜜的日子，二人在兴趣爱好上一样，都很喜欢收集碑文，看古书。他们相互支持，研究文学，最后赵明诚在李清照帮助下完成了《金石录》。后来丈夫赵明诚病逝了。

因为丈夫去世，钱财受损受到双重打击，意志消沉，但是遇到了一个男人张汝舟一直对她关怀备至，李清照感动之下嫁给了张汝舟

李清照一生有两任丈夫。第一任是赵明诚，金石学家，任过太守。在太守任上因痢疾庸医用药不当，病亡。赵明诚死后，夫妻俩积攒了十分丰富的文物金石，在南渡逃亡时，李清照一个妇女照顾不过来，丢失了一部分。这时一个曾是赵明诚的同事乘虚而入，死死缠绕李清照求婚，李清照看着文物金石无人照顾，只好应允嫁给这个人。但是，此人并非爱李清照，而是另有所图。婚后，他就把大量珍贵文物金石，偷偷地献给皇上。从此李清照才看出其真面目而分手。

乱世佳人是谁写又写谁

《乱世佳人》是根据小说家玛格丽特·米切尔的小说《飘》改编的一部美国电影。玛格丽特·米切尔（Margaret Mitchell），美国现代著名女作家，曾获文学博士学位，担任过《亚特兰大新闻报》的记者。1937年她获得普利策奖。1939年获纽约南方协会金质奖章。1949年，她在车祸中罹难。她短暂的一生并未留下太多的作品，但只一部《飘》足以奠定她在世界文学史中不可动摇的地位。

《乱世佳人》作者玛格丽特·米切尔！

斯佳丽原本是一个弱女子，任性而年轻，第一次结婚是一时的冲动报复，嫁给了不爱的男孩，让自己成为了年轻的寡妇。第二次结婚是为了一家人的生存，抢走了妹妹的心上人，肯尼迪。最终为了斯佳丽差点遭受的侮辱去报复穷白人而被人击毙，不幸枉死。于是斯佳丽再次成为寡妇。为了答应过艾希礼照顾梅兰妮的一句承诺，在北军就要攻占亚特兰大的时候，斯佳丽又果断地替玫兰妮接生，并找到瑞特冲破重重阻碍和关卡，回到了乡下老家－－塔拉庄园。在又饥又饿之时，她又遭受了母亲病亡、父亲痴呆、家里被劫，一穷二白的多重打击，她不屈不挠，带头种田干活，喝令妹妹下床摘棉花，并照顾梅兰妮和小波，支撑一家人的生计。

乱世佳人，是美国作家玛格丽特·米切尔写的的长篇小说。写的是女主人公斯嘉丽的故事。

小说以亚特兰大以及附近的一个种植园为故事场景，描绘了内战前后美国南方人的生活。作品刻画了那个时代的许多南方人的形象，占中心位置的斯嘉丽、瑞德、艾希礼、梅兰妮等人是其中的典型代表。

东方朔本姓东方吗

东方朔是西汉文学家，善辞赋，著有《答客难》、《非有先生论七谏》等。史载，东方朔于武帝时，以奇计俳辞得亲近，为武帝弄臣，官至太史大夫。所谓俳辞，是指内容以游戏取笑、隐喻、讥嘲为主的一类诗文。所谓弄臣，是指帝王所亲近狎玩之臣。东方朔以诙谐滑稽著名，后世关于他的奇闻逸事的传说很多，甚至被说成神仙，就连他的姓氏，也有不同说法。

《史记》、《汉书》均记载：东方朔，姓东方，名朔，字曼倩，从小失去父母，由兄嫂养大。

而《太平御览》引《洞冥记》佚文则说：东方朔的母亲田氏寡居，梦见太白星降临，因此有了身孕。田氏叹息说：没有丈夫而怀孕，人们将会鄙弃我。于是就迁往代郡东方里居住。五月的一天早晨，生下了东方朔。因此，以她所居住的东方里作为孩子的姓氏，取名朔，因“朔”字含“初始”的意思。

东汉唯物主义哲学家王充在《论衡·道虚篇》中，在批驳把东方朔说成是得道的仙人这一无稽之谈时，也提到有关东方朔姓氏的传说：世人有的说东方朔也是得道的仙人，姓金，字曼倩。后改姓易名，在汉朝作官。表面上是作官的，实际是使人离俗生死的人，这又是虚妄的。

还有一种说法：东方朔小名曼倩，父亲姓张，名夷，字少平或云平。母亲姓田。东方朔出生三天母亲便亡故了。邻居把东方朔捡回家养育。那时，东方刚开始发亮，于是就让孩子以东方为姓（见《东方朔传》）。

上述诸说有一点是一致的，即东方朔从小失去父母。看来，小说《洞冥记》、《东方朔别传》及民间传说中有关东方朔姓氏的说法，并非绝对虚妄。东方朔姓氏之谜，可能将伴随着他的名字一代一代传下去了。

东方朔本姓张，他的父亲张夷在他出生以前就去世了，母亲田氏生下他三天后也死了，他右邻居抚养成人。

因为他出生时正值东方天亮，所以起名叫东方朔。

他的后代子孙遂以东方为姓，称东方氏。

东方朔本姓不是东方

著名文学家东方朔，本姓张，是太昊伏羲氏后裔少昊子张挥的后代，只因出世未三日，其母就病亡，而其父也已逝去多日了，邻居就根据他出生时东方天刚亮，起名为“东方朔”

东方朔（约前161年—前93年），本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县（今山东省德州市陵城区）人。西汉时期著名的文学家。

　　没有定论，有姓张、姓东方、姓金等多种说法　　东方朔原来姓什么，也有不同的说法。根据<<史记>>，<<汉书>>记载：东方朔，姓东方，名朔，字曼倩，"少失父母，长辈兄嫂。"当时，却又东方这个姓。<<风俗通>>说：东方氏系"伏羲之后。帝出于震，位于东方，子孙因氏焉"。但是，东汉王充记载当时传说东方朔原姓金氏。<<论衡。道虚篇>>说：东方说是个道人，变易姓名，在朝中为官，外表虽然是个官员，但真正身份却是废世的道人。　　还有一种说法：东方朔原姓张氏。<<太平广记>>引<<洞冥记>>及<<东方朔别记>>说："东方朔小名字曼倩，父张氏，名夷，字少平，或云平。母田氏……朔生三日而母氏死，时为汉景帝三年也。邻母拾朔养之，时东方因改姓东方。<<洞冥记>>，<<东方朔别传>>系小说，班固著<<汉书>>时，即有许多东方朔的记载和传说，班固都没有选用。班固曾说："后世好事者，因取其言怪语附著之朔。"唐人颜师古注<<汉书>>时也说："如<<东方朔别传>>及俗用五行时日之书，皆非实事，不过，所写的"三日丧母"，与<<汉书>>所记的"少失父母"是相符的，不能简单的否定，应作为一种说法存疑。　　旧题班固撰<<汉武故事>>说：东方朔"非世中人"，"是木帝精，为岁星，下游人中，以观天下"。他父母是鸿蒙之泽的采桑老母和黄眉翁，皆仙人。这显然是附会于东方朔的神话传说，不足信。<<太平御览>>引<<洞冥记>>说："东方朔母田氏寡居，梦太白星临其上，因有娠。田氏叹曰：'无夫而娠，人将弃我。'乃移向代郡东方里为居。五月旦省朔，因以所居里为氏，朔为名。"从这个记载看，东方朔可能是一个寡妇的私生子，为遮人耳目，编造出一通神话搪塞别人。

没有烧纸的时候，古人在清明节是如何上坟的

考证起来相当繁琐，普通人也不需要知道很详尽！

从各种古代典籍中看，古人主要是献享：猪，牛，羊，几种特殊蔬菜，瓜果，酒。这些东西统称为“享”，仪式结束后，这些食品就被分吃了，也就是所谓的“分享”了！分享一词就来源于此！

后来开始有“清明”了，但形式基本差不多！

后来开始有纸了，形式还是差不多！

到了宋代，“交子”（纸币）出现，纸就被赋予新的含义，清明绕纸就从此开始了！

【谢谢悟空相邀】

纸张的出现大家都清楚，可以折抵购物的纸币更晚一些(到宋朝方出现，称为”交子”)，再晚一些时候上坟开始烧给先人纸钱(纸钱)了，这是历史习俗的发展……

(大三牲)

(小三牲)

根据相关记载，从较远一点周到历代王朝的祭祀先祖所用皆以大三牲【牛，羊，豕】[豕，猪的美称,J为主体。而民间则以小三牲【猪，鱼，鸡】献祖。但有一点相同，祭祀后即”分而食之，名曰:分享先祖福泽”，可见祭祖享福泽从古至今皆一理……

由此可见，在纸张未出现以前就是知此祭祀。再看当下，随着时代发展，不但有印制的冥币，而且，望料电视机，小汽车，手机等等冥物均以多见市场，这，无非表达了一种后人对先人的追思怀念之情！

[图片源自网络致谢]！

谢悟空邀请！借用杜牧『清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村』一分愁苦悲恸的思忆先人之心。抛去其它历史或无从考究，经隋唐秦琼病亡之前的年份，拜祭一般以穿素衣，凭吊表，备三牲礼品，酒，香，烛，牲币吊于墓前，之后，按礼数麻衣哀经，颂词，焚香，廪烛，祭酒，乌呼哀哉一番后就成。回答完毕！拜拜。

谢邀！

清明节已有2500年的历史，在2013年，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

清明节，它，还有很多好听的名字：踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、鬼节。

清明节，源于古代帝王将相的“墓祭"之礼，后被民间仿效，被定为清明祭祖扫墓之风俗，沿袭至今。

早在东周时期《孟子.齐人》书中记载一个人专靠乞食祭墓之祭品而过日子。可见历史渊源之流长，在东周时期已是十分流行。

到了唐朝唐玄宗时期，正式下诏定寒食扫墓为“五礼”之一。柳宗元《与许京兆书》说：“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母上墓”。可见唐玄宗时期，已将清明扫墓视作官方的统一认可的社会风俗。

先前，冬至后一百零五天的寒食节，正好在清明节的前后。所以人们就将两个节日并在了一起，所以这清明节又叫寒食节。

在我们老家，到了清明节，几乎家家户户都会用“艾”的嫩叶嫩梢，和着糯米粉，捣烂在一起，用于制成碧绿碧绿的，象翡翠一样晶莹剔透的清明粿。粿内馅，有甜有咸，甜的是芝麻红糖，咸的是猪肉腊香。各种形状，有圆，有方，有三角形，菱形的，象鱼、象鸟，象蛙、象兔，做了一大堆，慢慢吃，一吃一口香，真是：“口水直流三千尺"呀！也用它去祭祀仙人们。这大概就是清明节的寒食了吧！

感谢邀请！上古时期没有清明节这个节日，清明节是在春秋时期出现的，那时叫寒食节，是晋文公为了纪念大臣介子推定下的节日。直到唐朝才改为清明节，并且不再局限于纪念介子推，而成了祭祀祖先的节日，一直沿用到今。

在没有纸的时候，古人主要用食物（三牲）祭祀祖先。三牲一般指鸡、猪肉、禽蛋，还有酒、水果、糍粑等食物。祭祀完以后，再在坟头插上柳条。如果没有柳条就会折一根其他的树木待替。古人把柳称为清明柳，认为柳有灵性，能够传递人鬼之间的信息，还有驱邪的作用，所以，在坟头插柳条不但能寄托对祖先的哀思，也能帮祖先驱除不干净的东西。

除了祭祀，清明上坟还有其他的事情要做。主要有填补洞穴、填平凹陷、修理坟沟、清除杂草、垒高坟头。清明上坟，一年一次，其他时间都不会去。在这一年时间里，坟墓经受了雨水的侵蚀，可能己经凹陷、下沉；被老鼠挖了洞穴；长满了齐人高的槁草，这些都需要清明节这天去修复整理，凹陷下沉的需要填平，有鼠洞需要填补锤实，有槁草的需要割掉。

回答这个问题就要搞清楚清明节最早是干什么的：

这世上本无清明节只有寒食节，寒食节是最早称呼，其节气原意是寒食节期间的习俗主要有禁火冷食。

重复说一遍：先有寒食后有清明！！！

重要的说一遍：唐朝以后才有清明节烧纸钱的习俗！！！

中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。所以不存在各家各户去烧纸人纸钱扫墓！！！

后来到了战国时期，老百姓在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托，战国后期，墓祭之风逐渐浓厚起来，古人扫墓都是贡品比如食物和水果。

秦汉时代，在寒食节祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。

到了唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明这个节气距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明，久而久之寒食节变成了清明节！！！

我们有古诗为证：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”

大唐朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，每年清明到来时全国放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩！

从此以后寒食节和清明节并行，进过岁月的变迁，清明文化牢牢的深入人心，现在大家看到的只有清明无寒食了！！！

关于烧纸钱，这个习俗起源于中国南朝之时，主要是祭祀鬼神和葬礼及扫墓时用以供死者享用的“冥币”之一。又称冥钱。

谢谢邀请！

关于这个问题其实很简单，我想用通俗的说法来回答这个问题。

造纸术未发明之前，古人祭祀祖宗非常珍重，也很麻烦。他们杀猪宰羊，买鸡捕鱼，置买瓜果点心，摆一大桌子贡品，来祭祀祖宗，非常麻烦。

后来发明了造纸，人们在纸上画上钱币的图案，就成了也就是现在人们所说的纸钱。在清明节上坟时，拿到坟前焚烧，意思是给故人送钱。故人有了钱也就啥也不缺了。这就是人们上坟烧纸的原因，烧纸钱当然要比以前的办法简便多了。

才貌双全的李清照是如何嫁给张汝舟的

赵明诚任江宁知府时因弃城逃跑被罢官，后又被启用，任湖州知州。结果还没到任上就染了疟疾，一病不起，撒手人寰。李清照尽管一日行船三百里去看望丈夫，也终究没有留住他，丈夫的离去如晴天霹雳，她不知要怎样活下去。

金兵继续入侵，李清照带着沉重的书籍文物开始逃难。她雇船、求人、投亲、靠友，带着她和丈夫一生的心血，苦苦地坚持。后来五大箱文物被贼人破墙盗走，令她饱受打击。颠沛流离中，所余文物又散失大半。逃亡的生活无情地折磨着李清照，使她陷入走投无路的境地。这时候，一个叫张汝舟的人忽然出现，这个人兼具跳梁小丑、感情骗子、阴谋家的特质，向李清照大献殷勤。苦难中的李清照似乎被抽掉了某根神经，她相信了张汝舟的“如簧之说”、“似锦之言”，接受了他。

可是，找了一个卑劣之人，会比孤身一人无依无靠还要凄惨百倍。婚后，张汝州很快暴露了本来面目，他不是想照顾李清照，而且想照顾这些文物，当他发现李清照的文物没有传说中那么多，又没想把管理权转移给他时，便大失所望，随即不断谩骂，进而拳脚相加。关键时刻，这个智慧、刚毅、顽强、独立的女子，抛弃了幻想，决定自救。很快，李清照得到了张汝舟利用欺瞒手段获取官职的证据，她立即检举上告，并要求离婚。按宋律，妻子控告丈夫，要入狱三年，李清照宁愿忍受牢狱之灾，也不愿苟且忍辱，李清照的勇气与决心，近乎壮士断腕。好在她状告成功，张汝舟被发配到柳州，不久病亡。亲友大力周旋营救，加上民间为她打抱不平的呼声极高，负责此案的官员努力协调，她在被关押九天之后获释。

感谢邀请！

做为李清照的终极粉丝，不得不为偶像来说几句话！

李清照聪明，但只聪明在创作之上。再加上婚姻生活美满，自然对人世的阴暗缺乏直接体验。

她低估了世人的贪婪和狡诈！

一颗拥有赤子之心的人，如何能学得了吕后，或武则天呢！

在她的《金石录后序》中曾经记载了赵明诚对她的嘱托，就是当那些多年心血要保不住的时候，怎么办？赵明诚说：“从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之！”

与身俱存亡，不仅是信任，更是托付，由此可见，李清照手里的那些珍贵古物是赵明诚一生的心血。

她一个女人，如何保得住！

嫁人是唯一的办法！

曾经沧海难为水，她不可能再爱上任何一个男人了！且不说赵明诚是天作之合，单单以她骨子里的傲气和自尊也不允许。在理学兴盛的宋朝，绝不会再有一个男人以平等的方式对待她。

她深知这一点！

所以，她嫁给张汝舟不是因为爱情，更不是什么被花言巧言所蒙骗（花言巧语是错的，真正精准的用词应当是巧言令色！），仅仅是为了保全前夫一生的心血。

她就像历代所有在文学上拥有大成就的人一样，太单纯了！

第一，前夫赵明诚病死了，李清照成了寡妇；第二，宋朝的法律明文规定女性在丧夫或离婚后，可以按自己的意愿改嫁他人，况且李清照是个大才女呢，肯定有自己的主见；第三，赵明诚死后，正值金兵南犯，兵荒马乱之时，作为一个弱女子，李清照也想找个男人依靠，这一点不难理解；第四，从经济角度考虑，李清照在经历靖康之难、举家南渡后，经济状况已大不如前。而且，她还要继承前夫遗志，整理《金石录》资料，需要经济支撑。

以上是李清照再嫁的原因分析，但自古红颜多薄命，才女多零落，她没想到张汝舟竟是个卑鄙小人，他娶李清照只为贪图那些古玩字画。李清照看清了他的真面目后，毅然决定离婚，离开了这个渣男，后来在“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”中度过余生。

李清照的出身、门第、才情无疑都是很耀眼的，而她的婚姻却很糟糕。

我们先看看她的第一次婚姻吧。丈夫赵明诚出身官宦之家，其父官至宰相。李清照和赵明诚可谓门当户对、郎才女貌，很有天作之合的味道。两人在一起过着挺像样的生活。问题出现在赵明诚的父亲被削官之后。因为倾轧覆手，赵明诚的父亲被对手蔡京弄下了宰相之位，心里憋屈暴病，不治而亡。此后，赵家从紫门变冷庭，家里诸多矛盾出来了。影响李清照和赵明诚关系的首先是婆媳关系，再是她们俩口之间也水火不融。李清照不是中规中矩的传统女性，她不生娃，不懂家务，不讲“三从四德”那一套。婆媳关系的崩裂直接影响到了李赵的夫妻关系。

赵明诚与李清照离开了京城到了青州。这对他们来说是一段愉悦的时光。正是在这个阶段，赵老夫人奔走江湖之上，朝堂之间，赵家重出江湖。赵明诚复出官场。麻烦来了。赵老夫人棒打鸳鸯，赵明诚和李清照已近分手。不久，赵又因病而亡，李清照陷入深渊。

这时候，张汝舟走进了李清照。张汝舟以娶到才女而喜不自禁，但很快露出了自私贪婪的本性。他贪占李清照的财物，并家暴才女。柔弱多才的李清照面临着一场人生抉择。

她选择了揭发张汝舟科举考试作弊的路子。两人都获刑罚。张汝舟被发配，李清照入狱。尽管人们为李清照洗冤，她也获自由，而其心犹如搓揉了无数遍的纸，已经是皱皱巴巴。

在那样的历史环境中，女性不得不把命运捆梆在男人身上。李清照之伤实际上是历史的必然。